由此可知，乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽的顺序其实就是十天干的顺序甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛。 从帛本《周易》中提供的六十四卦的卦序，我们已经可以看到八宫卦的雏形了，即八纯卦作为宫主，统领其余七卦，其余七卦的排列也有一定的依据。 3. 京房八宫卦卦序 上图为西汉时期京房的八宫卦卦序，从上图可以看出，将周易六十四卦分成八组，分别为乾宫，震宫，坎宫，艮宫，坤宫，巽宫，离宫和兑宫，为什么按这个顺序排列，我们将在后续专门介绍"京氏易"再作专门解释。 在这里我们着重看每宫八卦的变化规律。
許多人喜歡在家裡種植植栽，不僅可以美化家中環境，還期望能夠帶來好運。不過可別覺得把家裡點綴得綠意盎然就能招財納福，其實也有不少眉角 ...
宜梧育苗技術及盆栽利用 ... 大陸東南及 ...,2016年1月19日 — 「椬梧」在臺灣盆栽界被稱為「銀梧」。這是因為它的枝條密生銀白色痂鱗，尤其幼嫩枝條特別明顯。葉子背面的痂鱗更密到讓整個葉 ... ,椬梧. 學名.
在面相學角度來看，其實面部及手部的特徵不僅反映出個性，而且也間接影響到我們的生活及命運，那麼就讓我們一起來揭曉，到底怎樣觀看面相來得知自己的晚年運吧! 香港著名堪輿學家蘇民峰 (youtube@TVB 截圖) 百歲流年圖中的「四旬有四年上增，壽上又逢四十五」是指40-45歲是看鼻根位置，鼻骨上是指年上、鼻骨上則是壽上；「四十六七兩顴宮」是看左右顴骨位置，46歲左顴、47歲右顴；「準頭喜居四十八」的準頭是指鼻頭；「四十九入蘭台中，廷尉相逢正五十」是看蘭台，師傅表示鼻子長得漂亮的話， 確切的說整個10年都是看「鼻運」! 「四旬有四年上增，壽上又逢四十五」是指40-45歲是看鼻根位置。 (youtube@TVB 截圖) 「四旬有四年上增，壽上又逢四十五」是指40-45歲是看鼻根位置。
如今很多人喜歡家中擺放一些綠色植物，認為這樣能讓家居環境變好，能人們帶來心情，有人會選擇綠蘿，因為綠蘿不僅好看，而且性價比是。有人認為綠蘿能招財，擺放在家中能讓家人財運。 綠蘿是招財是破財 綠蘿是會傷財運，因為植物風水學中，綠蘿是一種招財植物，而且還是少有可以放置 ...
在顓頊曆上，西漢武帝太初元年（前104年，即農曆丙子年屬鼠）是太歲在丙子，太初曆用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統曆又將太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年，即農曆乙酉年屬鷄）從乙酉改變為丙戌。而東漢的曆學者沒用 ...
鞋櫃位置擺放在對入門處，應該儘可能鞋櫃佈置入門某一側，左邊吉利。 因為風水理論有「左青龍，右白虎」説，左邊青龍位置吉位 (站屋內臉朝門來斷方向)，適合放一些乾東西。 所以應該將鞋櫃置於大門右邊，即白虎位。 鞋帶「髒氣」，會抵擋兇位煞氣，我們帶來運。 中國古老三才學説，上為天，中人，下為地。 所以説如果鞋櫃過三分之一，佔了中間人，會影響主人。 這個應該要引起注意才是，身體是革命本錢。 鞋櫃宜藏露，帶門鞋櫃，顯得，顏色過繞眼，讓人一眼看見看出他是鞋櫃。 比如可以鞋櫃上放花草之類，藝術品，這樣能夠起到催運作用。 有些信奉風水朋友家中請了貔貅、麒麟等開運化煞吉祥物，切記不要節省空間放置鞋櫃上面，這樣會你家居風水產生影響。
根據具體情況選擇，考慮方向和位置，遵循風水學原則。 掛物的選擇和擺放都需精心計畫，以達到最佳的效果。 三、注意事項 風水掛物雖有一定作用，但不能解決所有問題，也不能取代風水佈局和設計的整體規劃。
《禮運大同篇》是論述禮之源頭和禮之實的專論，它同後一篇《 禮器 》是姊妹篇。 以《 禮運 》為篇名， 正表明它的中心內容是在記錄帝王時代的禮樂之因革。 不過，造成《禮運篇》 膾炙人口 的倒不在於它的主題和主要內容，而是由於冠於篇首的"大同小康"思想，為後世人描繪了一個民族理想中的世界圖案，故後世有"禮運大同"的説法。 "大同"和"小康"，是相對的兩種 社會形態 ，在對立之中相得益彰。 作品名稱 禮運大同篇 作 者 先秦儒家 創作年代 先秦 作品出處 禮記 目錄 1 作品原文 2 註釋譯文 詞語註釋 白話譯文 3 作品鑑賞 作品原文 昔者仲尼與於蠟賓 ，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。 仲尼 之嘆，蓋嘆魯也。 言偃 在側，曰："君子何嘆？
六十四卦名速見表
